Так, к завтра надо прочитать хотя бы Коплстона с его Историей Зарубежной Философии(496 страниц). Потому что завтра мы снова готовимся коллективно. А я залипла на нашедшегося в своей библиотеке Гартмана, которого надо было прочитать к 18 числу.
Помимо этого я залипла на Вивальди без его вечной скрипки, что открывает мне новые горизонты чувственно постигаемой реальности, но негативно сказывается на понимании ИЗФ.
Ладно, читать читально.

@темы: everyday fuck

---

немного о пустом

Я смотрю на свое отражение в окне и думаю о вещах, о которых думать сейчас не время. О Чернышевском, например. Вернее, о том, что, несмотря на рациональность предложенного им бытоустроения, он... жил не сейчас. Три комнаты, наверное, практически невозможны. Да и не нужны особо. Тем более - я считать не умею.

На правой руке у меня покраснение, которое я связываю с отсутствием перчаток и прогулками, а на левой - ожог. Не от готовки даже - просто кипятком обварила. Как всегда, в общем. Я не умею без ожогов. Так же, как не умею делать все правильно и рационально - мне обязательно нужно положиться на какие-то мифические остаточные знания, потом посмотреть и понять, что знания кончились примерно так же, как вчера, вернувшись из магазина, я заметила внезапное отсутствие сыра в холодильнике. "Но он же был!" - и кончился. А ты не заметила, дура.
Где-то с месяца полтора ношу в себе ощущение достигнутого предела интеллектуального развития. Предела доступного знания и границы возможности к пониманию. А это, оказывается, я впервые столкнулась с необходимостью учиться. Я не помню, чтобы мне нужно было учиться в школе - все было легко (ну, или почти легко). Можно было ничего не делать - и все равно оказываться "академически успевающей". А сейчас, мне кажется, что этого не хватает. Что этого мало. И вот я сижу с этими своими руками, чешу затылок - и понимаю, что не только ничего не умею, я не знаю, как учиться эффективно. Имеющийся у меня метод слишком... долгий. А нужно быстрее, еще быстрее - и еще быстрее. И как можно глубже, как можно больше.
Я знаю слишком мало. А все туда же - стремлюсь говорить о каких-то общих законах бытия. Не получается ли так, что я подменяю мысль парафразом?

@темы: everyday fuck

---

Немного обо всем, пока болит живот.

полсотни ненависти

Сытость, холеная мерзкая сытость. Сознание ищет пустоты, сознание жаждет адреналина в крови в большей мере, чем этого должно желать.
Последние полгода-год мне кажется, что вся эта культура городов, развитых или не очень стран, выродилась в среде обычного человека, в этой прослойке среднего класса, в неутолимую жажду встречи со смертью. Не так бабочку тянет в костер, как руку обычного человека - к томику простого эзотерического или псевдонаучного учения. Или к кнопке вызова знакомого барыги. Или к чему-нибудь, связанному с риском. Неосознанным риском.
Сытость, холеная мерзкая сытость заставляет искать встречу со смертью в любом ее виде. Но ведь не смерть нужна, а голод, пустота, пространство внутри, постоянно свободное для чего угодно.
На эту мысль уже было потрачено несколько лесов, наверное. А воз и ныне там. Потому что сытость ищет перемен ради перемен, а не в движении куда-то.

@темы: everyday fuck

---

Вести с фронта

Дорогая, все очень и очень плохо. Директива с "бытие - язык" и попытка вывести некий всеобщий закон, вглядываясь в собственную пустоту приводит ни-ку-да.
Язык - вторичный конструкт индивидуального сознания. С позиций всеобщего - да, действительно, вне рамок языка нет и не было ни-че-го, касающегося человека. Все - восприятие, чувствование, знание, понимание, мышление, - укладывается в язык и не существует, по большому счету, вне его рамок. Но язык существует не от того, что в нем самом по себе есть потребность. Потребность есть в общении, в обмене информацией - средствами языка.
Индивидуальный опыт чужд языку в своей дистиллированной природе, но в силу того, что на горизонте сознания постоянно маячит необходимая возможность передачи этого опыта во вне, соотнесения своего и чужого - опыт автоматически облекается в вербальную форму.
Индивидуальный опыт - именно с него начинается твоя жизнь - втекает в опыт общественный. Общественный опыт - и посредством языка тоже - срастается со средой, в которой появляется человек. Вышивка гладью, наверное, очень философское занятие. Надо попробовать.

@темы: everyday fuck

---

Внезапно

...внезапно задались вопросом: а где в Средиземье жили люди и сколько их было?

@темы: Книги

---

и немного видео, да.

1

2

@темы: everyday fuck

---

Разминка для пальцев.

В этой голове слишком много мусора. Настолько, что этот мусор слился со стенками черепной коробки. Пространства меньше, а что убрать - не знаю. Раньше-то... Но то - раньше. Сейчас - нет, nihil.
Ожидавшейся победы сознания над материей не случилось. Мысль все так же неповоротлива - и порой мне кажется, что нет ни одной.
У меня должна начаться немедленно подготовка к экзаменам. Первый - история. 28 вопросов, из которых я, кажется, ни одного не знаю. Потом - онтология. Я могу сколько угодно говорить, что все-все-все знаю, но я знаю только одно. Я не знаю ни одного ответа. И ИЗФ. Но это в конце месяца.
Мне необходимы два реферата, свободное место в голове и альбома три, наверное.
А еще я снова хочу прыгнуть с моста. Но смогу, наверное, только после сессии.

@темы: everyday fuck

---

Возможно, таких, как я, действительно стоит сбрасывать со скалы. И им жить не надо, и сообществу легче.

@темы: another fucking disease

---

А еще я хочу трехтомник Хрестоматии по Истории Философии под редакцией Микешиной.
Особенно - второй том. Очень, навсегда и в кровать.

@темы: Книги

---

А теперь - сессия! (эпизод 2)

У меня на один полученный зачет больше. Теперь ему надо собирать компанию.

Зачет по культурологии - есть.
Вечером должен был бы быть зачет по социальной философии.
Зачет по латыни - на конец недели.
Зачет по философии права - на конец недели.
Зачет по английскому - жопа. Про физическую культуру я молчу. Там почти такая же жопа, только еще больше.
Уже вторник, я понимаю, что мало что успеваю. И это не в первый раз.
Но один имеющийся зачет вселяет в меня надежду.

@темы: everyday fuck

---

А теперь - сессия!

Презабавная партия в чатурангу: я, латынь, лень и мое здоровье. На время.
Мы с латынью уже готовы друга друга предать и оказаться по разные стороны доски. Но тогда это будет какая-то другая игра, я думаю.
Может быть, это будет игра "пиздец и отчисление".

@темы: everyday fuck

---

and now for something completely the same

...Я теперь, кстати, примерно представляю, сколько времени провожу в пустом ожидании. Например, за двадцать минут до еды скушать надо таблетку.
Готовишь еду, накладываешь, ешь таблетку. Ждешь.
А когда ждешь - хочешь, очень хочешь курить.
Надо бы, по-хорошему, хоть что-нибудь рассказать, но мне нечего рассказывать. Все какое-то глупое и незначительное. Даже тот факт, что я болею, вызывает во мне не более, чем досаду: ну как, мол, не вовремя-то!
Добрый П., который почти дотянул до подарка мечты, сказал давеча, что я ему не нравлюсь "такой". А я не понимаю ни-хре-на.
Если подбирать песню под мое состояние, то это - Smells like Teen Spirit.

@темы: everyday fuck

---

"Диета при лечении язвы желудка предполагает категорический отказ от курения и употребления алкоголя, а также исключение из пищи всех продуктов, раздражающих слизистую оболочку желудка. В большинстве случаев, при обострении язвы, а также для профилактики рецидивов пациентам назначается диета №1 по Певзнеру, которая исключает употребление следующих продуктов: газированных напитков, сырых фруктов и овощей с большим содержанием клетчатки, насыщенных мясных, рыбных, грибных бульонов, жареных блюд, копченостей, маринадов, солений, крепкого чая, кофе. <...>
В связи с этим приветствуется употребление приготовленного на пару мяса и рыбы, пюре из свеклы, яблок, моркови, молочнокислых продуктов, омлетов, киселей и каш."
Зашибись, что. Просто чудесно.
Окей, впрочем. Отличный подарок на день рождения, да. ^___~

@темы: Я

---

Мандельштамим тихонько

Стихи

Дано мне тело - что мне делать с ним,
Таким единым и таким моим?

За радость тихую дышать и жить
Кого, скажите, мне благодарить?

Я и садовник, я же и цветок,
В темнице мира я не одинок.

На стекла вечности уже легло
Мое дыхание, мое тепло.

Запечатлеется на нем узор,
Неузнаваемый с недавних пор.

Пускай мгновения стекает муть
Узора милого не зачеркнуть. - Мандельштам.

@темы: Книги, everyday fuck

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Формирование двух понятий

...Слова, как мы все знаем, это очень и очень важно. Правда, чаще всего мы используем бесподобные в степени своей размытости выражения, состоящие из невнятных глаголов, непонятных заимствований из каких-то неславянских языков и лишенных смысла местоимений.
Размытость ведет к двойственности, двойственность - к непониманию. И не просто к непониманию другого человека - с этим еще можно было бы как-то смириться, но к непониманию самого себя, своих надежд и желаний. Поэтому я никогда не понимала таких слов как "счастье", "благо" или "хорошо". Это утешительные слова, но не практичные.
Сказать, что хочешь, чтобы было хорошо - это не сказать. Это - высказать, апеллировать к нерациональной части своего естества. А вот сказать, что хочешь поесть - это уже сказать, это обозначить то, что ты по-настоящему хочешь изменить. Гегельянство, конечно, с моей стороны, но пока что - только так и могу указать разницу между двумя синонимичными глаголами, которые часто приходится использовать.
Конечно, не стоит забывать и про то, что можно высказать, но не сказать; сказать, но не высказать; и высказать, и сказать. Диалектика же.
Надо бы еще логически привязать форму - к высказать, а содержание - к сказать. На это просто не хватает сил сейчас. Еще надо от "сказать" образовать такой синоним высказывания, который был бы точен и полноценно выражал свое значение. И можно будет приниматься за следующий этап работы.

@темы: observation, everyday fuck

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кристофер Хитченз - Бог не любовь: как религия все отравляет - читаю скоренько

Наткнулась на заманчивое название: "Бог не любовь"(в оригинале - God is Not Great: How Religion Poisons Everything). И поняла - это оно, это то, что надо читать параллельно с Жильсоном и теми, о ком Жильсон пишет. И, по первой главе судя, я не ошиблась: эту книгу действительно стоит прочитать.

цитаты с моими комментариями

Хитченз радует глаз определенной слепотой по отношению к человеческой сути. Начнем с основ, потому что карандашом выделять можно практически каждый абзац.
Остаются четыре фундаментальных возражения против религиозной веры. Во-первых, она представляет в ложном свете происхождение человека и вселенной. Во-вторых, из-за этого исходного заблуждения она умудряется скрещивать верх раболепия с верхом нарциссизма. В-третьих, она одновременно является результатом и причиной опасного подавления сексуальности. И, наконец, в ее основе лежит элементарное стремление выдать желаемое за действительное. - заметим, что это довольно спорные утверждения, из которых контр-аргумент я с трудом нахожу только к третьему.
Нам отвратительны жертвоприношения и ритуалы, а с ними мощи и поклонение любым изображениям или предметам (даже если эти предметы имеют вид одного из самых полезных человеческих изобретений — книги). Ни один уголок Земли для нас не более «свят», чем другой. Тщеславной нелепости паломничества и откровенному ужасу кровопролития во имя какой-нибудь священной стены, пещеры, гробницы или камня мы противопоставляем то неспешные, то нетерпеливые шаги по залам библиотек и галерей или обед с хорошим другом — всегда в поисках красоты и истины. - да, музеи-квартиры - это не форма поклонения. И фраза "Интернет - наш Бог, и Роутер - пророк его" появляется у меня в речи абсолютно случайно. Нет, конечно, понятно, что Хитченз пишет о тех, кто сознательно отрицает существование Бога, но вот выглядит это примерно так же, как в том стрипе про "Здравствуйте, вы не хотите впустить в свою жизнь квантовую механику?"
Преступления на религиозной почве происходили и происходят не потому, что мы порочны, а потому, что наш вид, по своей биологической природе, лишь отчасти рационален. Эволюция оставила наши пред-лобные доли слишком маленькими, а наши надпочечники слишком большими; наши репродуктивные органы, судя по всему, разрабатывала правительственная комиссия. - И это действительно так, но... Полная и бесповоротная рациональность приведет к тому, что уже описывали Оруэлл, Хаксли и Замятин.
Несмотря на это есть и хорошие моменты: он действительно производит впечатление человека, который вдоль и поперек исходил материал, который тщательнейшим образом вгляделся в историю вопроса, в контекст вопроса. Но ответ выглядит пока что несколько коммерческим. Особенно - в контексте Жильсона. Особенно, в контексте схоластики или же гегелевского замечания о том, что "в философии слишком много бога". Ну и просто в контексте честертоновского патера Брауна.
Но Хитченз не настолько догматичен, как может показаться: "Таким образом, самый умеренный аргумент против религии одновременно и самый радикальный, и самый обезоруживающий: религия — человеческое изобретение. " - пишет он после того, как вводит в поле нашего взгляда круг проблем нерешаемых разумом. То есть рассказывает нам об антиномиях Канта(не поминая, конечно, великого и ужасного всуе).
И, - что самое главное, - Хитченз открыто говорит о том, что выходит из той светской среды, которая, будучи сопричастной вере, все же никогда не обращалась ни в фанатизм, ни в резкую критику.
И последний его аргумент в первой главе:
Я не прочь ходить на бар-мицвы их детей, восхищаться их готическими соборами, «уважать» их веру в то, что Коран был надиктован (пускай исключительно по-арабски) неграмотному торговцу, и интересоваться воззрениями виккан, индуистов и джайнов. Более того, я буду делать это, даже не настаивая на том, чтобы они, в порядке ответной любезности, не мешали жить мне. Религия, увы, не способна на такую любезность. Пока я пишу эти слова, пока вы их читаете, правоверные изобретают новые способы уничтожить и меня, и вас, и добытые тяжким трудом достижения человеческой цивилизации, о которых я здесь говорил.
И это - единственный достойный мотив.

@темы: объекты познания

---

Сказка. Есть - впечатления и мысли.

Ульяна, это был очень плохой пудинг. Я бы даже сказала - совсем плохой. Поэтому - коротко.
Культура - это монстр. Такой вполне себе настоящий монстр. "Детское" чтиво и "детское" посмотреть оттого и детское, что закладывает основы восприятия, колею, по которой потом все и будет нестись во "взрослой" жизни. Пропедевтика, мать ее, всегда "детская".
Фильм "Сказка. Есть." - не детский, сколько бы туда детей не натаскали. Потому что оценить его можно только обладая неким культурным багажом, который не у всех есть - и на приобретение которого уходят годы и годы.
Отсылка к другому источнику в "детском" должна быть как минимум - открытой. А лучше всего - без аллюзий. Лучше всего, когда у нас есть теоретическая модель, которую дети узнают когда-нибудь потом, а вот тут, в "детском", непосредственный пример действия этой модели. Помеченное ярлычком "детское" должно хотя бы не распадаться на нитки от малейшего касания.
Это был очень, очень плохой пудинг.

@темы: фильмы, объекты познания