Через один сепон времени...
Автор известен и неизвестен одновременно

Если честно, то это пост про онтологию и теорию познания. Схематичный.

Есть философия - искусство задавать вопросы. Искусство их создавать. Непонятная, неясная тяга к тому, что по словам Блока, было, есть и будет "несказанным". Тяга выдумать закон даже не там, где его нет, а там, где он для жизни - не нужен. Бессмысленный треп, "перемножение множеств".
Я думаю о философии - и я обнажен. Все мое сознание - обнажено, мое тело чувствует порывы иллюзорного ветра. Философия - это пристальное вглядывание бездны в тебя. Тот, кто хоть раз вглядывался в глубины Туимского провала - знает. Знает эту ужасную смесь страха, волнения, любопытства. Тот, кто хоть час в этой жизни провел за разглядыванием безымянных звезд в ночной тишине, знает эту чарующую смесь чувства принадлежности миру, благоговения, восторга. Философия задается вопросом: что делать мне, чтобы остановить это мгновение? Что делать мне, чтобы это чувство осталось со мной навсегда? Кто-то предлагает целые модели; кто-то говорит, что остановить время невозможно. Для кого-то - это чувство всегда с нами. Имена и персоналии для истории философии, а не этого поста. Этот пост - введение в часть философии.

опять много античности. Ничего, это пройдет. Наверное.

Хосе Ортега-и-Гассет пишет в одной из своих работ, что сам предмет искусства интересует нас с позиций того, насколько он соотносим с нашей жизнью, насколько отраженное-изображенное в нем похоже на нашу жизнь. Это очень и очень верное замечание: любой анализ предметов искусства начинается не с того, как это сделано, но с того, какой смысл этот предмет несет. Если вы должны выбрать из двух моделей телефона, по какому критерию вы будете их сравнивать? Да, по критериям эстетической красоты и функциональности. Но вы не будете вместо телефона выбирать плеер, если вам нужен телефон.
Онтология - это наука о Бытии. О Сущем. И - о дихотомически подразумеваемом Небытии и Несущем. Подобно тому, как в произведении искусства отражается наша реальность, со всеми ее противоречиями, так и онтология отражает - через философскую призму, через призму абстрактного и логического мышления - устройство того, что находится вокруг нас. Как наш разум, получая от глаз сообщение о находящемся вокруг, сообщает вещам форму и цвет, размеры и расстояния, так и онтология дает философу тот самый мир, где могут быть законы и другие люди.
Однако, в отличие от глаза, онтология зиждется на мышлении. В мышлении - и только в нем! - рождаются понятия-категории субстанции и субстрата, времени и пространства, материи и духа, единого(единицы-монады) и двойственного(двоицы-бинера), вещи как таковой и самого движения. Онтология выделяет наиболее общие признаки действительности, даже если эта действительность - всего лишь условность, иллюзия.
Но как познавать несказанное? Возможно ли хоть как-то его, этот мир, эту действительность познать: т.е. выделить в ней хоть какие-то признаки. Есть ли истина хоть в каком-то подходе к постижению этих признаков? Сколькими дорогами можно прийти к истине(к введению в наше сознание действительной, значимой категории)? Кто познает и что познается? Каковы критерии, по которым мы отделяем истину от не-истины? - вот лишь несколько ключевых, на мой взгляд, вопросов теории познания.
Вернемся все же к Бытию: хронологически первым вопросом о Бытии можно считать "Что есть все?" Фалеса. Это была первая попытка узнать границы потенциально ощутимого. Однако, построения Фалеса не выдержали вполне логичной критики - не может часть быть целым как дверная ручка не может быть дверью. Вершиной досократического периода философии можно считать богоподобного Анаксагора, - здесь я совсем-совсем не исключение из общей массы, - примирившего в своих работах едкого Парменида с его иллюзорностью движения, с его единством всего сущего, с его монизмом и плюрализм(или, что чаще, дуализм) других философских школ(например, Пифагорейского кружка). Анаксагор вводит Нус(Ум) по каким-то неведомым - возможно, даже ему, - причинам, это была блестящая догадка, восхитительная трансформация всеобщего взгляда. Так, с Анаксагора, можно начинать период Сократический: с софистами, у которых человек есть мера всех вещей(а это уже заявка на размышление о природе самого познания!), с Сократом-методологом и с Платоном-идеологом, о которых будет чуть ниже.
Горгий, славный своей критикой элеатов(Ксенофана Колофонского, Парменида и Зенона), был первым, кто задал вполне закономерный вопрос: а как может существовать Не-бытие, если мы думаем о нем? Софисты сделали очень много - именно они показали нам, что мы не можем, не имеем права говорить, что "все относительно", занимаясь философским познанием.
Софисты "порождают" самого Сократа: с его стремлением именно к методологии познания. Именно Сократ начинает осмысленное стремление к адекватному понятию, подкрепленному рассуждением. Естественно, что последователи Сократа, Киники и Киренаики, размышляют уже в этом ключе - но они все еще находятся в рамках онтологических и гносеологических вопросов. Но уже при них - слишком много всего. Слишком много идей. Слишком много частностей.
Гибель полисов, переход от ощущения себя в обществе, кризисы - личные и общественные - порождают современную нам философию: через вереницу частных, практических вопросов. Но любая онтологическая модель сталкивается в своей основе с одной неразрешимой проблемой: полной недоказуемостью - и никакая гносеология не может нам помочь.

@музыка: Озоновый слой

@настроение: окстись, женщина, борщ!

@темы: Учеба, Existentia

---

По-хорошему, я за последнюю неделю вылакал около пяти-шести литров кофе. Следовательно, кофеин должен был уже перестать меня стимулировать вообще(разве что раздражать вкусовые сосочки своим отвратительным вкусом - сложна и противоречива моя любовь к кофе).
По-плохому: сейчас 3:40 минут, голова - уже! - не варит, к восьми надо закончить с программой по логике за этот семестр(до этого повторял предыдущий, потому что перед предыдущим экзаменом мы дурачились с Пересме, а не серьезно готовились). Где-то в восемь часов надо принять душ - снова - и запасть за обещанную П.А.К. статью.
А головец - уже!!! - не варит.
Что ж за бяда-то такая у меня с логикой? Зимой - охренительной зимой, между прочим, - я всю ночь тискался с обожаемым на тот момент человеком, смотрел что-то про г-дина Лектора и сорок седьмую часть "Восставших из Ада". Сейчас, конечно, всякая любятина сошла на нет(разве что к бессмертной философии осталась, но тут ведь как...)... Только, блядь, учиться все равно не получается: трындеть охота.
Дай бог, чтоб завтра со щитом, а не на щите - и с П. встретиться и потусить.
Пойду-ка я кофе варить.

@темы: Учеба

---

Какие студенты - такой и университет.
На философском процент распиздяев гораздо выше, чем где-то еще, судя по преподавателям. Да и по самим студентам.
Пришел сегодня сдавать зачеты в количестве одной штуки. И? И?! И! Нихуя. Полдень, я злой и распиздяй, прихожу, нет никого - зачет перенесли на неделю.
Такая же хуйня с ВНД.
Такая же хуйня с политололо.
А завтра - логика.
Как готовиться - я в душе не ага. Надеяться на что-то вообще не хочу.
По-хорошему, надо просто съесть учебник. Но это - по-хорошему.
У распиздяев же все через жопу.

@музыка: ...А также форма, бля, учебка, бля, присяга, бля, затрах...

@темы: Учеба

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Во, я, кстати, забыл поведать величайший секрет о планах по захвату мира: Л-А-Т-Ы-Н-Ь.
Надо только ухватиться плотно за этот распечатанный учебник и не охуеть, столкнувшись с первыми трудностями.

@темы: Учеба, day dreaming

---

И теперь я - счастливый обладатель студенческого билета.
Завтра я пойму, все ли мне нравится. Ибо завтра два очень важных предмета: практикум японского и практикум английского.
Увижу-таки свою группу.
Отчего-то я чертовски устал. Пусть и был утром счастлив.

@темы: Учеба, everyday fuck

---

Приходит мне сегодня вконтакте вот такое вот письмецо:

"Встречи любителей испанского языка!
14 апреля 2010 начинает работу «Литературная мастерская», организуемая Центром испанского языка СФУ.
Приглашаем всех интересующихся испанским языком и культурой Испании!!! Вас ждет полное погружение в испаноговорящую среду, веселые задания и креативная работа. При себе необходимо иметь хорошее настроение!
Встречи будут проходить каждую среду по адресу: пр. Свободный, 82 (новый корпус), ауд. 2-38 в 16:00. Ведущий - преподаватель из университета Кадис (Испания), Пабло Террадильос Родригес. Рабочий язык – испанский (все уровни).
Дополнительная информация по телефону: 2-49-73-53"

Я, ужасный проспун и опаздун на школьные занятия, решил, что неплохо бы сходить. Свалил с пробного по психологии в направлении СФУ. И не пожалел.
Опоздал на пятнадцать минут, правда.
Разговор шел о поэзии. Я не слишком люблю испанский. Мало знаю об испанской литературе. Но когда носитель языка с воодушевлением, с живостью, которая, как мне кажется, является отличительной чертой испанцев, говорит о поэзии - я забываю обо всем.
Писать стихи - легко. На любом языке. Слова можно легко уложить в ровные или не очень строки.
Писать Стихи - сложно. Сложно понять, что ты хочешь сказать, кому ты хочешь это сказать... И главный вопрос: дойдет ли до адресата твое послание? Мои послания доходят редко. Гераклит Темный нервно курит в сторонке.

@настроение: Ya fue ruleta rusa...

@темы: Учеба, my art, everyday fuck

---

Сравниваю КПД моей работы под присмотром педагога и самостоятельно. Вывод: за мной надо смотреть. Вот такая несамостоятельность. И это не неумение себя организовать, а смещенные приоритеты: мне просто интересней почитать что-нибудь другое, заняться какой-нибудь ерундой. А когда на тебя смотрит человек, который эту работу будет проверять - стыдно становится.
Еще, наверное, было бы неплохо жить вместе с кем-то, с кем ты учишься. Этакой агелой. Ибо нахер такую жизнь. В скайпах-то мы все отвлекаем друг друга. А вот в одной комнате, возможно, оказали бы друг другу поддержку. Даже не моральную.
Вопрос: а как потом такое формирование разместить в жизни?
Кстати, если б мы с одноклассниками виделись чаще, то некоторые наши собрания не обращались бы в пустой треп о том, как плохо нам всем живется.
Надо все сдать не десятого, а девятого. А уже пятое. Плооооохо.

@темы: Учеба, everyday fuck

---

Чем дальше в лес, тем чаще я думаю, что надо было не хуйней страдать и книжки читать, а учиться на программиста.

А так мне теперь одна дорога - в британские ученые.

@темы: Учеба, observation, everyday fuck

---

я начал писать фик по Наруто. т.т бред.
Почему это в теме учеба? Потому что я никогда не писал фики!

@темы: Учеба

---

Завтра, 8 a.m.
Нет. не дуэль.
Просто уезжаю.

Без тебя
4 дня(или все-таки 5?)
Никак не могу понять переживу ли я их.

А еще я боюсь, что они будут вынуждены разрешить мне курить. Просто потому что либо я их, либо я курю. так проще, ннэ?

@темы: Учеба, Ты